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北京最古老的牌坊
金澳玉居牌坊
北海大橋的前身是金澳玉器橋，是老北京最大、最古老的橋梁。 歷史上，這座橋經歷了從木橋到石橋、從吊橋到石拱橋的變遷。 金澳玉初牌坊原名玉河橋牌坊，位于金澳玉初橋兩端，即今天的北海大橋。 橋西側的牌樓稱“金澳”，橋東側的牌樓稱“御崎”。 相傳“敖”是神龜的一種。 《列子·唐文》曾記載，東海有一座巨岙，載著仙島漂浮在海上。 “耀”是彩虹的意思，意思是這座橋像彩虹一樣美麗。 《金澳玉》中的“蝀”，不僅是牌坊的美名做一個農村牌坊多少錢，還形象地描繪了北海大橋相連的“一池三山”，就是福海仙山，體現了古人的詩意。 '對美好事物的向往和希望。 林徽因第一次走上北海大橋時，他在《我們的首都》中寫道：“隔水相望的景色就像一幅畫，特別令人印象深刻。”
據史料記載，“金澳御宇”牌坊始建于明弘治二年（1489年）。 牌坊四柱三層，綠色琉璃瓦頂，石柱上寫有“壽與天啟”四字。 這種“壽與田七”夾桿石通常在石的上部雕刻有精美圖案的底座，柱的兩側雕刻有麒麟和獅子石牌樓多少錢，象征著威嚴和吉祥。 其夾桿石上有四對麒麟、四對石獅。
1933年，由于歷史變遷，金澳漁初牌坊已嚴重腐朽。 修復橋梁時，將楠木柱改為鋼筋混凝土結構。 當時，古長城（原長城）第十三代主人馬曾啟先生（北海顧問，馬旭初的父親）親自負責重建工程。
花園里兩座牌坊相互呼應
“堆云”、“集翠”牌坊
步入北海公園正門，迎面可見“兌云”、“集翠”兩座牌樓，矗立在永安橋的南北兩側。 它們是游客從正面游覽瓊花島的必經之路。 他們在整個公園中發揮著作用。 重要的景觀對比效果。
永安寺前的“對云”牌坊
兩座牌坊，如詩篇般，引領游客從小城堡團城前往美麗的瓊花島。 兩座牌樓位于連接團城和瓊島南麓的永安大橋兩端。 其四柱三層，綠色琉璃瓦頂。 喬北的牌坊額據說是“兌云”，喬南的牌坊額據說是“積翠”。 兩種面額文字相同，均為木陽字。
“集翠”牌坊矗立在永安橋南側
兩座牌坊的南北兩端各有兩根護柱，共八根。 桿子底部有大塊方石支撐桿子。 這種帶柱子的牌坊，如今已不多見。 兩牌樓外側的柱子前各有一對石獅子。 “對云”牌坊上的石獅子面向永安寺，由漢白玉制成。 “集翠”牌坊前的石獅子面向團城，由青石砌成。
北京有句俗話“永安寺獅子頭朝內”，用來形容自私的人。 其實，這對獅子根本不屬于永安寺，也沒有必要在雍和宮門前放置石獅子。 它們是對云集綠橋（永安橋）的附屬品。
公園“腿”最短的牌坊
“龍光”、“紫照”牌坊
瓊花島及其周邊是北海牌坊最集中的地方。 穿過永安寺一進院的法輪殿，映入眼簾的是一座綠琉璃頂的“短腿”木牌樓。 這就是“龍光”、“紫照”牌坊。 始建于清乾隆十年。 六年（1751年），因正面、背面匾額分別鐫刻“龍光”、“紫照”而得名。 “龍光”是指異常的光彩，“紫照”是指紫色能量的反射，比喻吉祥的征兆。 牌坊題為“龍光”、“子兆”，寓意吉祥。
“紫照”牌坊
從其精致的細節來看，“龍光”、“紫照”牌坊，無論是彩繪斗拱還是花板，都展現出皇家氣息。 在眾多四柱三開間的木牌坊中，它的柱子特別短。 較短的建筑立柱有兩個好處：它使牌坊的整體結構更加穩定，更能凸顯主體建筑的宏偉。
美麗的白塔被牌坊“框住”
“龍光”、“紫照”牌坊建于半山腰。 出于安全考慮，它們的立柱相對較短，既保證了牌坊的安全，又不妨礙游客欣賞白塔的高大和雄偉。 而且，從“龍光”、“紫照”牌坊的中門看瓊花島那座高大的白塔，美麗的白塔就被“框”在了里面。 這在園林造景中稱為“框景”。 ”。
公園里最華麗的木牌坊
芝山橋牌坊（芝竹牌坊）
瓊花島東麓，有四柱三開間三層木牌樓，般若（音：伯甲）香臺下有金黃色琉璃瓦頂。 這座牌坊稱為芝竹牌坊，又名芝山橋牌坊。
芝山橋牌坊前人山人海
根據牌坊的功能，紙柱牌坊可歸類為標志牌坊。 與半月城（般若香臺）共同建于清乾隆十六年（1751年）。 智珠牌坊采用了網狀的“云頭如意斗拱”，看上去非常豪華。 而且，如意斗拱之下，花板外側有一排垂花，給人一種感官上的沖擊，讓人感覺十分宏偉。 如果你站在半月城的平臺上，抬頭仰望知柱牌坊青石石牌樓，你會對它堆疊的如意斗拱的“眼花繚亂”二字有更深刻的理解。 目前，這種多層“云頭如意斗拱”的牌坊已經很少了。 在北京的云居寺、雍和宮也能看到它們。
明清時期的木牌樓都有柱子，現在新的已經沒有了。 這是因為科學技術的發展，牌坊的骨架已經變成了鋼筋混凝土的完整結構。 原本用來保持牌坊穩定的木桿，逐漸失去了往日的威嚴，逐漸退出了歷史舞臺，成為了一種裝飾品。 因此，現在帶桿的木牌坊已經比較少了，而帶獸的牌坊就更少見了。
北海枇杷牌坊每根柱子下都有一只石制神獸。
北海枝竹牌坊為一座朝西的牌坊，西側有兩根柱子，東側有四根柱子。 每根柱子下各有一石神獸石雕，共六尊。 采用“實雕”（整雕、圓雕）雕刻方法，其外觀十分逼真、栩栩如生。
西側兩根桿下的獸是龍； 東側最外面的兩個是石獅子，里面的兩個麒麟。 這四只神獸在空間上有著對稱的結構。
麒麟是古代傳說中的一種動物，形如鹿，頭有角，全身鱗片，尾如龍。 因為它能給人們帶來好運，也能保佑人們婚姻幸福、子孫平安，所以古人將其視為吉祥的象征。 相傳是海中的神獸。 其中，頭上長一角的叫“麒麟”，長兩個角的叫“天祿”。 后來，人們逐漸將它們稱為“麒麟”。
龍和獨角獸看起來很相似，但龍的腳是爪形的，而獨角獸的腳是蹄形的。 獅子又名狻猊（讀作狻猊），又名金妮、靈妮。 它是百獸之王。 獅子、麒麟是用來辟獸的，主要是祈求吉祥、富貴。
公園內最大的木牌坊
“福田”、“星海”牌坊
五龍閣是中國古代建筑藝術的杰作。 以其高超的建筑技藝和獨特的造景手法而聞名中外。 清朝乾隆年間，五龍閣北面建有一座雄偉高大的木牌樓，與五龍閣、禪福寺等建筑一起，形成了北岸一道獨特的風景線。
從現有史料來看，這座牌坊有四柱九層，長19米，高12米多。 從工程報告中記載的建筑尺寸來看，它也是北海公園現有牌坊和文物牌坊中最大的木牌坊。 拱道。 至于牌坊后來何時、為何被拆除，目前尚未確定。 只剩底座和夾石，供后人鑒賞古今。 所幸牌坊上的乾隆皇帝親筆書寫的“福田”、“星海”四字石匾得以保存。 墜落。 從匾額內容和牌坊位置來看青石石牌樓，應該是禪符寺山門前的牌坊，與五龍閣無關。 1975年修復五龍閣欄桿時，鋪了岸邊地面，并拆除了剩余的夾石和基座。
公園里最貴的牌坊
琉璃牌坊
北海北海岸是琉璃牌坊最集中的地區。 北海共有5座琉璃牌坊，無一不充滿著豐富的佛教建筑藝術。 西天梵井前的琉璃牌坊最具代表性。
“華藏界”、“須彌春”牌坊均為三門、四柱、七層的彩色牌坊。
“西方梵天界”位于凈心齋西側，又稱“天王殿”。 原為明代西天禪林喇嘛廟。 殿前的琉璃牌坊是一座三門四柱七層的彩色牌樓。 始建于清乾隆二十一年（1756年）。 正面寫著“化藏界”，背面寫著“須彌春”。 “華藏界”寓意進入這座牌坊就到達佛教凈土。 后面的“須彌春”就是佛陀圣地的意思。 這里充滿了春天的氣息。 進入寺廟，仿佛置身仙境。
琉璃牌坊在陽光的照射下閃閃發光
北海小西天殿內供奉須彌山，供奉佛教創始人釋迦牟尼、菩薩、羅漢及其眾多弟子。 正殿呈方形，有尖頂，兩側各有一座琉璃牌坊。 始建于清乾隆三十五年（1770年）。 四角各有一座方形亭子，以矮墻相連。 整個建筑四面環水，殿外清泉流水環繞。 意境幽雅，氣勢宏偉，是我國最大的方形樓閣式建筑。 四個牌坊的規格相同，牌匾上的銘文也不同。
東牌坊額上書“陳丹香林”，后額書“中華寶地”； 南牌坊額上書“正功得水”，后額書“現歡樂園”。 西牌樓上寫著“安陽師弟”。 ，背面額上寫著“仁慈長壽”； 北牌坊額上寫有“妙境威嚴”，后額寫有“法輪高升”，均為漢白玉鐫刻。 小西天極樂殿周圍的琉璃牌坊，其風格和材質與“西方梵天界”（大西天）前的“化藏界”、“須彌春”牌坊大致相同。
公園內唯一的石牌坊
郝樸澗石牌坊
與北海公園大部分雄偉的牌坊相比，浩樸和樸建之間的一座石牌坊以其精致、精致的外觀脫穎而出。
刻有乾隆皇帝御書的郝樸澗石牌坊
郝鋪尖牌坊位于太液池東岸郝鋪尖池曲橋北端。 是一座用青花石雕刻而成的精美石牌坊，上面有乾隆皇帝的題字。 始建于清乾隆二十四年（1759年）。 。 牌樓為兩柱一層，屋頂為灰筒瓦歇山式屋頂。 牌樓南北各有對聯。 南側楹聯曰：“日永樓閣清涼，花木雨后嬌清新”。 橫幅上寫著：“群山畫著波浪和光。” 北側楹聯為：“橫高雨生氣勃勃，松峰云迎畫中”，橫額為“蘭堤隱香”。 屋頂于20世紀70年代修復。
筆記
找“牌”看“樓”，不忘古韻
以上是北海最著名、最具代表性的一些牌坊。 由于篇幅限制，我們無法全部列出。
據了解，北京有記載的牌坊不下300座，現存明清牌坊有65座。 其中，琉璃磚牌坊6座，木牌坊42座，石牌坊17座。 從數量上看，北京的牌樓最集中。 1990年9月之前，北京古牌坊最集中的地方是北海。
北海公園不僅牌坊數量眾多，而且牌坊樣式也很多。 按建筑材料可分為木牌坊、石牌坊、磚牌坊和琉璃牌坊。 北海公園的牌坊大多為木結構，共有牌坊19座。 有琉璃牌坊5座，石牌坊1座。 木牌坊最杰出的代表是東門半月城前以其典雅的“云頭如意斗拱”的芝山橋牌坊； 石牌坊的代表是公園內唯一的郝鋪尖石牌坊； 至于磚牌坊，“西梵境”景區的正門是典型的“門式”磚牌坊；北海琉璃牌坊的代表無疑是“化藏界”和“須彌春”牌坊“西梵境”景區門口。
北海的牌坊大多建于乾隆年間。 它們代表了清代官方建筑的最高水平，也象征著清代皇家園林最高的建筑藝術風格。 牌坊對于裝飾和美化各園主要景觀前的環境起到了很好的作用。 也襯托了主體建筑，凸顯了主體景觀的雄偉與秀麗。
北海牌坊是老北京文化景觀的一部分，是老北京建筑藝術的歷史記錄和真實寫照，是皇城建筑特色和園林意境不可分割的一部分。
文：任明杰
圖片：江浩
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