石牌樓結構 遙想西漢時期，西岳廟的前世今生！

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陰天的西岳廟顯得格外莊嚴神圣。 四周有城墻環繞，城墻四個角有黃色琉璃瓦重檐角樓。 沒有陽光的加持，琉璃瓦看不出明亮，但磅礴的氣勢卻絲毫不受影響。

寺門內外有兩個世界。 一是古色古香，仿佛回到了靜謐的遠古時代； 另一個是車水馬龍、人來人往的現代化城市。

此刻無人打擾它，正是仔細揣摩它前世今生的好時機。

早在西漢時期，漢武帝劉徹就建造了一座雞陵宮來祭祀華山之神。 這就是西岳廟的前身。 那時，它還不在這里，而是遠在華山腳下的皇甫谷。 東漢時期，漢桓帝劉植覺得“看祭”的祭祀山神的方式更能體現皇家尊嚴，于是將吉陵宮從長安遷至官道。到洛陽后，又改名為“西岳廟”。

遷此的西岳廟面朝華山，背靠渭水。 從此，這里成為歷代祭祀西岳華山神的圣地。 明嘉靖年間，西岳廟仿北京故宮進行了修葺。 因此，它也被稱為“陜西故宮”。 清代乾隆年間，西岳廟進行了大規模整修，最終形成了今天的整體布局——傳統的沿中軸線對稱布局的重城式眼形結構。

萬壽閣

如今，西岳廟總面積已達186畝。 其規模宏大，體系尊崇，古柏參天，碑碣眾多，是陜西現存規模最大的明清風格宮廷園林式古建筑群。 也是五圣山寺廟之一。 最大的寺廟，被譽為“五圣山第一寺”。 這是當之無愧的第一名。 首先，它是五岳廟中規模最大的； 其次，其地理位置得天獨厚。 西岳廟坐北朝南，是五山中唯一面向主峰的祭祀寺廟。

自漢武帝以來，唐明帝、宋真宗等一百多位皇帝曾親臨華山寺祭祀華山神。 清康熙、乾隆、同治、光緒及慈禧太后曾為華山寺題匾賦詩。 前來祭祀的大臣、地方官員不計其數，其中有北周的大喜午、唐朝的李德裕、清朝的左宗棠等。

西岳廟還吸引了眾多文人墨客，包括唐代的顏真卿、李商隱，清代的陸潤祥等。 他們留下了大量的紀念文字、游記和碑刻，成為中華文明的無價之寶。

一路聽著導游的講述，想象著腳下墨玉般的石板路和院子里金黃的銀杏樹，你不禁有一種能夠邊走邊看的欽佩和幸福感與不同時空的圣人一起進行。

進入西岳廟的第一座門——昊靈門。 浩，意為廣闊、深遠之意。 此門稱為昊靈門，西岳廟的正殿為昊靈殿，兩者都贊嘆西岳神的無邊威力。

浩靈門始建于明代。 城門上有一座城樓。 城門上方正中有一石額，上書“敕建西岳廟”五個大字。 圣旨是指皇帝下令修建的。 濠陵門東西兩側各有城門。 只有皇帝才能進入昊陵門的正門。 不經意間，我享受到了皇帝般的待遇。

過了昊靈門鄉村牌坊，我們就來到了甕城，西岳廟的第一個入口庭院。 甕城建在正門外，具有防御性質。 它也被稱為月亮城。 在安靜祥和的西岳廟里鄉村牌坊，它只起到象征性的作用。 西岳廟的正門也叫午門，也是仿照紫禁城建造的。 清宮劇總喜歡說“拖出午門斬殺！” 歷史上，拖人斬首的地方是菜市口，而不是午門。 午門是皇帝發布圣旨、用御杖處分大臣、展示儀仗隊以顯示皇權的地方。

穿過午門的石板路是御道，以前專供皇帝行走。 兩側的客道是為文武官員預留的。 午門上方雄偉的五鳳樓始建于明代，毀于清同治元年。 1868年，陜甘總督左宗棠平定戰亂，重修西岳廟。 但由于晚清政府國庫空虛，五鳳樓直到1999年才恢復原貌。這座磚石結構的城門建筑由主副建筑組成，中間有回廊相連。 城墻東西兩側均有通城墻上下的馬道，可以登城。 因為它“從地面到半空中數百英尺，看起來像五只翅膀上翹的鳳凰”。 故名五峰塔。 五鳳樓前左右兩側原有鐘鼓樓兩座，原為祭祀之用。 遺憾的是，如今已經看不到它們的蹤跡，我們只能追憶它昔日的輝煌。

御花園

穿過午門，就到了西岳廟的第二進院落。 過去這里陳列著許多碑石，曾被譽為“小碑林”。 繼續往里走，就到了欞星門。 欞星門因欞星而得名，又稱天天星。 過去，古人祭拜它，祈求五谷豐登。 西岳廟的這扇門因形似窗欞而被稱為“欞星門”。

欞星門是一座非常完整的明清建筑，規模宏大，結構復雜，色彩絢麗，特別是斗拱和屋檐上的龍首，無不顯示出西岳廟的高貴。

欞星門主體為三座高大琉璃瓦單檐木結構建筑。 每一座都由四根粗大的石柱支撐，模仿故宮宮門的風格。 這個介紹太專業了如果不是導游專心講解，你可能會驚嘆：“哇！太棒了！太美了！” 并急忙走了過去。 密密麻麻的如意斗拱之中，不仔細看很難注意到那九個雕刻精美的龍首。 九條龍面向不同的方向石牌樓結構，七條是直出，兩條是斜出。 他們從不同的方向守衛著西岳廟的大門，民間俗稱“九龍口”。 九條龍中只有七條是全張的，另外兩條則是半張的。 正因為封建禮制的最高等級是“九五尊”，九是最高的陽數，代表至高無上，只能出現在皇家寺廟中。 西岳廟使用了九條龍，這說明西岳廟是一座皇家祭祀寺廟，但最高級別的祭祀場所幾乎都在京城，比如天壇、地壇、太廟、和社濟祭壇。 西岳廟是一座中級廟宇，地位低于大廟，無法逾越其等級。 因此，有兩條龍的嘴是半張的，說明它們比自己低一級。

欞星門的門釘也是等級制度的體現。 門釘有三種類型：九向、七向和五向。 皆為陽數，以九行九列為最高。 西岳廟的等級，比那九行九列的八十一個門釘，整整少了兩行，低了一層。 這確實是一件小事，但意義深遠。

過了欞星門，眼前的古柏蒼勁有力。 它們已有一千多年的歷史，螺旋狀的身體伸向天空。 這些柏樹形似一條龍，俗稱“龍柏”。 它們只能出現在皇家場所，古代普通百姓只能遠遠觀看而不能玩耍。 現在，你可以伸出手，撫摸他們的背，安慰這些穿越歷史、見證變遷的老朋友。

前面的天威積積池石牌坊始建于明朝萬歷年間，距今已有四百多年的歷史。 是寺內現存三座石牌坊中保存最完整、層次最高、內容最豐富的一座。 整個石牌坊仿木結構建造，采用石梁、石柱、石梁等構件，節點采用榫卯連接。

整個牌坊布滿了官運、福壽等一系列美好寓意，集合了圓形、透明、浮雕、線雕等四種雕刻手法。 中國古代有各種各樣象征吉祥的動植物。 它將中國傳統文化融為一體，融為一體。 在拱門上真是令人嘆為觀止。 光是這座牌坊就值得專門介紹一下，詳細解釋一下，否則很難描述其精妙之處。

少昊都城的牌坊

來到西岳廟的第四門——金城門。 金城門是浩靈殿的正門。 始建于明代，位于正殿南側。 是一座琉璃瓦單檐木結構建筑，建于山頂。 晉城門斗拱自成體系，用料龐大，布局清晰，結構穩定，樣式古樸，保存完好，極具研究價值。 過了金城門，就進入了西岳廟的四進院落。 這個庭院周圍有回廊，形成一個相對封閉的空間。 也是整個寺廟中保存比較完整的一個庭院。 一踏入，迎面而來的是磅礴的海浪。 、莊重感。

矗立在眼前的這座宏偉的古建筑，就是西岳廟的正殿——昊靈殿。 它坐落在一個非常寬闊的、由石條砌成的凸形須彌座平臺上。 為什么叫須彌座呢？ 在古印度傳說中，須彌山是世界的中心。 以須彌山為基座安放佛像，可見佛陀的圣潔。 臺前有御階，上有二龍戲珠，亦稱主階。 御階是專門為皇帝進入正殿而設計的步道。 兩側對稱分布有賓臺階和古臺階，再次體現了嚴格的等級制度。 御階正中浮雕二龍戲珠圖案； 底下是波濤洶涌的大海，上面矗立著蓬萊、瀛州、方丈三座仙山。 周圍輔以纏繞的樹枝和爬山虎，雕工非凡。

抬頭望浩靈殿，就是西岳廟的正殿，也叫大雄寶殿。 四周有柱，共有柱68根，檁條13根，梁9根。 為北方傳統木構架，挑梁，面闊七間，進深五間。 飛檐高聳石牌樓結構，斗拱密布，雄偉壯觀。 是古代祭祀西岳神的主要場所。 內有清同治帝“瑞寧獻章”、光緒帝“金田昭瑞”、慈禧太后“獻章凌云”的匾額。 藻井上刻有“八圖仙鶴抱桃迎日圖案”。

穿過正廳，我們來到了臥室。 浩靈殿和寢宮是依據《禮記》、《考工記》和前殿后宮的傳統禮制而建。 相傳“殿后有床，諸神休息之處”。 臥室寬三間。 進深五間，檐下斗拱支撐，小巧舒適。 原建筑建于明清，可惜清同治元年被燒毀。 現在的結構是明清時期華陰文廟大成殿的風格。

繼續往回走，過了內宮城的最后一道門后宰門，我們就來到了西岳廟的最后一個院落——御花園。 第一個前來迎接的人，正是少昊都城的石牌坊。 始建于明代，為四柱三層三間石砌建筑。 牌坊的裝飾內容與天威卷池牌坊相似。 少昊，西岳華山之神，白帝，傳說中的五皇子之一，掌管西方之神。 少昊都城，是西山之神的居所。

皇家圖書館

御花園內有皇家圖書館，建于清乾隆四十二年（1777年）。 內有乾隆皇帝御書“月蓮靈書”臥碑，意為“西山如蓮，祈雨有效”，字跡豐富，層次分明。 朝氣蓬勃、出類拔萃。

離開皇家圖書館，我們來到了西岳廟最后一座高樓——萬壽閣。 拾級而上，來到一個小平臺，就到了靈壽宮的石牌坊。 也可以說是萬壽閣的門戶。 無論是雕刻手法還是造型都與少昊都城的石牌坊相似。 相傳靈壽是少昊之子。 他協助少昊掌控西方，負責觀察西方的太陽，同時也負責天上的懲罰。 他就是傳說中的金神。 這就是靈壽府。

來到萬壽閣平臺，西岳廟的制高點。 從這里可以直達萬壽閣頂。 此閣始建于明神宗萬歷年間。 是一座重檐三滴水歇山頂的樓閣式高臺建筑。 主樓與兩側藏經樓相連。 建筑形式雄偉壯觀，俯瞰整個寺廟。 登上三樓，到達亭頂，鳥瞰雄偉的西岳廟和南面的華山，光彩奪目，如蓮花一般。 不由自主地進入了“千尋閣倚天，煙霞天成白帝宮。籬外三峰正對華夏，中天八河直通通”的詩意境界。 ”。

西岳廟的最后一座小建筑是岳坊。 也是一座琉璃瓦單檐歇山頂的建筑。 前面有一個半回廊，整個建筑沒有使用斗拱。 這是西岳廟古建筑中的一個例外。 從幽月坊兩側，可通至西岳廟城墻，即西岳廟的外城墻。 走在城墻上，不禁想起登上八達嶺長城，縱橫交錯，罵方丘的那種灑脫的快感。

西岳廟城墻建于明初。 城墻高約八米，頂部外側有垛口。 此設施始創于春秋時期的鄭國旦城。 古往今來一直被使用，可以有效防御敵人。 城基由三河土夯筑而成，十分堅固。 雄偉的城墻使西岳廟顯得更加雄偉、端莊，體現出一種不怒自威的皇家風范。 繞城走一周，在高處可以將寺廟內的美景盡收眼底。 同樣的風景，換個角度看，就會有不同的感覺。

在西岳廟里走動，景色就會發生變化。 處處有故事，每處細節都精致。 我恨不得帶著導游把所有的溝壑、山脊、角角落落仔細地看幾遍。 這座文化寶庫散發著巨大的磁場，吸引著人們流連忘返。 這里不適合快速看花。 只有用全身的所見、所聞、所觸、所思、所感，才能體會到它的好處。 西岳廟值得多去幾次。