牌樓的歷史源遠流長，你知道嗎？|

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方門的功能減弱，標記的用途逐漸增多。 由于牌坊的位置非常重要，他們的形象逐漸受到人們的關注。 牌坊由單開間發展為多開間，門頂由雙層改為單層。 這種有屋頂的牌坊稱為“牌樓”。 根據有關文獻資料，可以得出，牌坊與牌樓的歷史淵源相同，其建筑功能和社會特征也相似。 因此，他們的名字中并沒有完全確定的界限。 在本文中它們也稱為拱門。

牌坊的歷史沿革

牌坊歷史悠久。 目前學術界很難非常準確地確定牌坊的起源。 但根據目前建筑界認可度較高的書籍文獻研究成果，牌坊的演變大致可以概括為四個時期。 萌芽期、成長期、成熟期和盛盛期。 金其楨在其《中國牌坊》一書中提到，“通過對牌坊的結構和造型演變過程的深入研究，以及相關的歷史論文和記載，我們感到牌坊的起源可以追溯到春秋中期，經歷了從單一形式到多元形式的艱難演變和發展過程。

形成：漢晉時期

牌坊的原始原型應該是古代的“橫門”。 據歷史文獻和中國古代牌坊圖片顯示，“橫門”是最簡單、最原始的門，由兩根柱子和一根木柱組成。 我們能查閱到的史書中關于橫門的最早記載是春秋時期編撰的《詩經》。 《詩·晨風·橫門》中有“橫門下，可居池”。 由此可以推斷，橫門在春秋中期之前就已經發生了。 古代關于橫門的記載很多。 《漢書·宣城傳》記載：“他自居于橫門下”，“石古注：‘橫門，隔門置一木，為貧民之家。’”左右各有兩根木柱。 就橫門的結構而言，它已經形成了牌坊的基本要素。 漢代陸賈在《新語·神威》中寫道：“天子之念在心，其在橫門，其志欲達極”。 晉陶淵明在《癸卯歲十二月》中所寫的《與叢地靖遠詩》中，也有“我睡橫門下，苗與世隔絕”的說法。 橫門也有考古物證為證。 隨著對樓蘭古國的歷史考古研究，專家們看到了2000多年前出土的東漢“橫門”。 《文物報》2000年2月27日《烏布里·買買提阿里》所著的《樓蘭古城建筑》一文，首次刊登了用木、骨、粘土建造的原始房屋的圖片。這讓我們發現，樓蘭原有的房屋建于2000多年前的同一時期，多年前的“橫門”事件也證明了歷史記載的可靠性。

發展：漢代至唐宋

我國牌坊的演變與專制社會的禮坊制度密不可分。 從方門到牌坊的演變主要有三種形式。 一是方門與華表相結合，形成五頭門、飛天牌坊。 二是與方門、闕相結合的山墻式牌坊。 最后一座是方門、華表和天狀牌坊，與闕結合在一起。

隋唐時期，隨著城市經濟的高度繁榮，禮坊制度更加盛行。 《舊唐書·知官志》記載：“一里數百戶，一鄉五里。兩京、州、縣內部劃分為方，郊區為村落。唐代畫家白居易在《登觀音臺觀城》中贊嘆：“百間房屋如棋盤，十二街如菜地”。住宅區規劃的基本單位做一個農村牌坊多少錢，有長方形的，也有方形的，“房”與“房”之間有一堵高約三米的墻，墻后有門可供通行，這就是我們所說的“房”。廣場門有兩個作用，一是促進治安、預防犯罪，二是通報和表彰。政府向人民通報事情，或者說廣場上的人是否值得表彰倫理道德、學術成就的，政府可以張貼在廣場大門上，或者掛在門柱上。 方門的作用，在古代史書中已有記載。 如唐代畫家白居易的《迷失侍女》中，“屋墻雖小，方門貼遲”。

最初的房門就像一扇橫門，有兩根廊柱和一根木柱，側柱上裝有可打開的門扇。 然而，隨著城市越來越繁華，人們對房門的建設也越來越講究。 起源于遠古，演變到隋唐時期的精美華表被移植到房門上，成為房門的兩大支柱。 華表與橫門合二為一，移植到方門的柱子上。 這就是牌坊的演變。 進化過程中從原型到成熟的第一步。 華表，又稱“浣表”，是我國特有的象征符號，具有鮮明的特色。 比如《明清沿江》中，虹橋兩端有兩對中國表。 華表最初是作為一種象征，作為帝王、達官貴人陵墓的神道石柱。 隨著它的發展，華表變得越來越豪華，其圖案和雕刻也變得非常精美。 造型華麗雄偉的華表被移植到“房門”上。 柱子仿華表制作，雕刻華麗，造型雄偉。 新型門由兩根高于門頂的華表柱組成，并與一根或兩根橫梁和門框相連。 ，被視為“五頭門”或“欞星門”。

宋代李杰所著的《建筑法式》一書中，描繪了五頭門的風格。 南京史料博物館現存的著名古代壁畫《平江圖》也有五頭門的形象。 “五頭門”是在方門兩側兩根一尺多高的木柱頂上安上云罐，并在柱端部涂上黑漆，使木柱防雨、防腐。 從記載可以得出，五頭門是方門和華表的結合體。 “五頭門”為古名，古稱“欞星門”。 欞星門是牌坊演變過程中的一個階段。 由于其威嚴和標志性作用，成為牌坊的一個分支，并得到傳承。 欞星門常建于太廟、佛寺、道觀等地，形如高聳的牌樓，全國各地遺存較多，如南京孝陵欞星門、曲阜夫子廟欞星門等。

房屋式牌坊的歷史可以追溯到漢代。 原來的“房門”并沒有“樓”。 漢代的門樓“闕”由原來的兩根柱子演變為磚石結構。 隨著“闕”規模的不斷擴大，“闕塔”逐漸演變為固定的建造方式。 從此，“方”與“方”“樓”有了密切的關系。 后面沒有建筑物的“坊”也叫牌坊。 雖然五頭門、欞星門已經比方門有更多的裝飾和氣勢，但隨著發展，已經不能滿足于標榜和裝飾的嘗試。 因此，吸收闕形是牌坊演變為牌坊的重要一步。 據史料記載，牌坊發展成為牌坊，始于遠古時期。 《都城坊巷志》記載“幽州城每二十有八坊，每坊有門樓一座”。 屋頂是宮殿的主要裝飾部分。 宮殿的屋頂往往造型優美，氣場壯觀，裝飾精美。 它具有很強的自然性和美化性，所以古代就借鑒了這些方法，在方門的柱子上面加了屋頂，下面又加上了重檐、梁柱、花紋等裝飾。檐口發展成房屋式牌坊。 。 牌坊的出現受到了更多人的追捧，因此很快就流行起來，從而使牌坊的發展進入了一個新的階段。

在牌坊的發展演變過程中，人們對方門進行了改建，吸收了華表柱和闕的優點，并在方門的額頭上修建了屋頂，將它們和諧地結合在一起，從而創造了一種形式它將牌坊與牌樓融為一體，具有獨特的高聳牌樓。 此類牌坊修建數量不多，但造型優美，圖案華麗，雕刻精美，具有很高的藝術審美價值。 比如圖中所示的上海頤和園的“翠”字牌坊。

唐代，除了“五頭門”外，民用住宅區還有一種較為簡單的方門，稱為“綽川”，其形狀如“敞”字形門框。 后來這些牌坊被鑒真僧人傳入中國后，英文被稱為“”。 這種唐式牌坊至今未曾修改。 在中國古老的祠堂中都可以看到它的身影，成為中國古代牌坊的活化石。 。

通過這次演變，筆者做了一個時間線分析，即牌坊的起源是橫門，而橫門在禮坊體系中演化為房門后，房門吸收了華表的形制，并用華表柱取代了柱子，形成了以后宋代，五頭門稱欞星門。 欞星門形成一座高聳的牌樓，柱子高過額門。 后來吸收了闕的特點，演變為山墻式無柱牌坊。 它們融為一體，成為更具觀賞性和藝術性的空中牌樓。

成熟期：宋元時期

不論橫門、方門、五頭門，其柱均與實墻相連，并有門扇，并不自成一體。 這種情況到宋代以后發生了變化。 北宋中葉以后，商品經濟發展越來越快。 城市內原本封閉的村莊制度無法適應，迫使政府允許人們在既定城市之外進行貿易。 村與村之間原有的隔墻被拆除并封閉。 村制被街道制所取代。 方墻雖被拆除，但位于主干道上的方門仍被保留。 原本安裝在方門上的門框也被拆除，方門變成了一個自成一體的牌坊，不與墻壁相連，也沒有門葉。 。

這標志著城市結構的不同。 牌樓現已發展成為一種新型的獨立建筑。 牌坊的演變已開始進入自成一體、獨立形成的成熟階段。 由于這些獨立牌坊兼具標識和裝飾功能，因此逐漸被使用在寺廟、陵墓、祠堂、庭院等入口處，并成為其中不可分割的一部分。 元代，工匠們發現了一種光澤與瓷土相似的胎材。 在制造工藝上不斷創新。 琉璃牌坊、彩牌坊的工藝價值越來越高，牌坊開始進入成熟發展期。

鼎盛時期：明清時期

早期的牌坊多為兩柱單間牌樓。 這是最簡單的方式，包括雙柱單間牌樓和雙柱單間牌坊。 這兩種類型在僅存的遺址中可以看到，如建于青島的安徽定壇。 建于光二年的“吳世街小坊”，是典型的雙柱、一層單間牌樓。

牌坊的大小是用“間”來衡量的，“間”是兩根柱子之間的通道。 由于牌坊多為木石砌成，其重量有限，單間的牌坊寬度不會很寬。 但牌坊大多位于道路、門口、街前。 因此，牌坊越來越受到人們的關注，牌坊也越來越多地被建造起來。 但它們不夠優雅村頭牌坊圖片，阻礙了交通的暢通。 牌坊的簡單形式為了滿足他們的愿望，演變出了許多多柱多層的大型牌坊。 例如，現存的四柱三開間牌樓中，北京雍和宮蘇州街門的“會陰”牌坊，頂部有七層，曲阜的“孟子故里”牌坊，北京，有四柱、三開間、三層。

隨著牌坊造型由簡單到復雜、由單一到復雜、由小而簡到宏大高大的變化，牌坊的發展開始了一個繁榮時期。由于清代等級森嚴，牌坊也演變成為專制社會統治階級推行士紳統治的有力工具。 皇帝下旨修建的牌坊成為

獲得的最高榮譽是一個人、一個家庭甚至一個地方的至高無上的榮譽。 牌坊由此成為專制統治階級的有效治理方式。

特色牌坊的整體特征

牌坊與其他古建筑最大的區別在于牌坊是整體式獨立建筑，具有很強的標志性、裝飾性和紀念性。 中國現代建筑的主要特點是大木結構。 分布最多、花色最廣的牌坊也是木牌樓，而蘇式牌坊則以木構架和石構架為主。

分類及特點

國內特色牌坊大致可分為官式牌坊、蘇式牌坊、滇式牌坊、晉式牌坊、廣式牌坊、徽式牌坊六大類。 他們都有自己的特點。

官牌坊的風格多以大木架牌樓為基礎。 它由皇室制作，按照嚴格的等級制度建造。 該結構的特點是每個結構構件都有固定的長度。 牌坊上云龍眾多。 色彩繽紛的畫作展現皇家奢華。 云南風格的牌坊分布在美國西北部地區。 它們最大的特點是柱子有側墻和彩畫，比官式牌坊更可愛、更優雅。 括號的形式也神秘而復雜。 這一特色的出現與當地的建筑文化密切相關，增添了民族韻味。 晉式牌坊主要分布在東北地區。 木牌樓有著巨大的屋頂，木、瓦、石的雕刻技藝也在牌樓上展現得淋漓盡致。 這也得益于晉商的經濟實力和晉式牌坊的穩定結構。 興也比其他牌坊要好。 廣式牌坊主要分布在我國西北沿海地區，包括美國大陸。 其特點是沒有斜桿，有兩排或三排柱子，多為石柱。 這與當地颶風頻繁的氣候環境有關。 廣式牌樓與蘇式牌樓一樣都是挑檐。 徽派牌坊多為石砌，現存較多。 還有一種與門樓連為一體的磚砌牌樓。 多為徽商私人建筑所用。 稱為門牌樓，在安徽隨處可見。

蘇式牌坊源于以“香山崗”為代表的蘇式建筑。 其特點是夸張的翹角和奇怪的接吻動物。 蘇式牌坊結構精巧修長，斗拱造型多樣。 由于受封建等級制度的影響，蘇式彩畫很難在牌樓上表現。 蘇式牌樓也是全國分布最廣的建筑之一。 與徽派牌坊一樣，江南地區受雨水的影響，也出現了不少石牌坊。

結構與形式

牌坊按結構分類有二柱一開間、四柱三開間、六柱五開間等多種式樣。 牌樓屋頂有一、三、四、五、七層等，最高為十九層。 從構件上看，牌坊基本由基座、柱、梁、字板、檐口等組成。基座是牌坊的基礎，可分為兩部分。 一部分埋在地下，另一部分暴露在地面上并與柱的上部相連。 為了保證其穩定性，地下部分往往深達十幾米。 柱子在整個牌坊中起著支撐和承重的作用。 牌坊上的橫梁、字板等大型縱向構件均穿在木柱上。 木牌坊多用柱子，石牌坊多用方柱。

前梁是木梁，將柱子連接到照壁上的空間。 它們由小梁、大梁、扁梁組成。 額頭上的方格數量與建造者的經濟實力和地位以及牌坊的形狀有關。 最少的是兩列、兩個方格，最多的可以有五六個方格以上。 在額梁與木柱的90度交叉處，通常會安裝“鳥替”，以減輕額梁的荷載。 字板是一條夾在兩個前額拱門之間的石條。 也可稱為“紫牌”。 少則一層，多則上下三層。 它是牌坊歷史文化意義的主要承載場所，并作為表彰或紀念場所。 影響。 牌坊的屋檐多采用檐口結構，一是為了使牌坊看起來更加美觀村頭牌坊圖片，同時也是為了保護建筑物免受大雨的腐蝕。

牌坊有木牌坊、石牌坊、磚琉璃牌坊和特種牌坊四種。 石牌坊和磚琉璃牌坊都是由木牌坊演變而來，因此它們的風格很大程度上保持了木牌坊的風格。 牌坊的監管沒有既定的分類和劃分。 由于美國是一個多民族國家，文化相互交織、相互制約，所以并不是每個地方都只有一種風格的牌坊。 牌坊與其他特色建筑一樣，在每一個歷史時期都會發生變化和發展，并隨著時代的發展不斷增添新的歷史風貌和文化印記。

拱門的作用

牌坊起源于方門，因此具有城墻的功能。 隨著牌坊的不斷演變，造型變得更加復雜多樣，逐漸具有標志性、裝飾性和紀念性功能。 牌坊的功能并不單一。 其主要功能必須根據其地理位置乃至相關的文化歷史背景來判斷。 但牌坊通常具有一項主要功能和其他輔助功能。 。

門功能

門的功能是牌坊最原始的功能。 牌坊的建立限定和縮小了空間農村牌坊，將一個區域的空間限定為兩個甚至幾個部分。 經過牌坊的時候，心理上和身體上都會有感受。 一種不同的感覺，仿佛置身于一個新的空間，這超出了空間劃分的目的，這就是門的功能。 例如，北京曲阜孔廟就是一個巨大的建筑群。 其前方是一座實體星門，是一座進深三層的石牌坊。 中間比兩側深。 當你看到這個牌坊時，你就知道里面有一座重要的建筑。 這是莊嚴的。 風格，這就像一扇門。

標志功能

隨著牌坊制度的改變，門的功能已經喪失。 雖然他們不再需要這種牌坊式的窗戶，但它們被放置在建筑群的中間。 人們可以使用牌坊，并從牌坊兩側通行。 這證明牌坊作為獨立的標志性建筑，在重要的佛教寺院、寺院的大門前經常可以看到牌坊的身影。 河北保定清熙陵是清朝多位皇帝的陵墓區。 門后及兩側各建有五開間石牌坊。 三座牌樓群具有非常突出的標志性作用。牌樓不僅矗立在建筑上

在群體之前，它也曾發生在城鄉等其他地方，特別是在重要的城區、十字路口或鄉村街道，標志著這段街道的重要性或一個村莊的到來。 和古都西安一樣，有內城和外城之分。 內城東側中心正陽門廣場北端有一座五開間木牌坊，標志著南京內城的開始。 北京內城皇城外，東西部都有商業中心。 十字街兩邊都是商店。 十字街的三角區有一座木牌坊。 俗稱“東四牌樓”、“西四牌樓”。 它們只是古老的商業街。 的符號.

裝飾功能

牌坊形象好，尺寸呈片狀，適合作為裝飾性建筑。 一般牌坊分為兩類，一類用于商店門面，另一類用于寺廟、祠堂、會館等建筑的正門。 古代商店也是沿街開店，為了使自己更加顯眼，店面都豎起木牌坊進行裝飾。 這種牌坊的進深與店鋪的開業相一致。 牌坊的柱子與店面的門窗緊密相連，使兩者渾然一體。 另一種是獨立于店外，牌坊作為店前的附屬裝飾。 為了突出裝飾性，牌坊常采用沖天爐，這樣可以從遠處吸引人們的注意力。 在教堂、會館、祠堂等公共建筑中，也采用牌坊進行裝飾，以增強入口的氣勢。

紀念功能

在以禮治的專制社會中，封建皇帝特別重視意識形態的作用。 當牌坊還是城門時，就有嘉許的作用。 牌坊成為獨立建筑后，其表彰作用非常明顯，已經演變成你們的紀念牌坊了。 各地此類牌坊數量眾多，最常見的是紀念忠勇報國、孝貞慈善的牌坊。 安徽宣城有一座石牌坊，名為“徐國石坊”。 上面刻著“恩榮”、“先學后臣”、“上海元老”、“少保、太子太保兵部尚書徐”一串國家的正式名稱，宣揚著徐國的思想。忠于皇帝，侍奉皇室。 棠樾還有石牌坊，其中三座褒孝，兩座為婦女守節，一座為正氣。 七個牌坊都是表彰村里原姓人的事跡，主要表現在忠、孝、義、義四個方面。 可以說，它們充分體現了牌坊的表彰和紀念功能。

牌坊的歷史從它的起源、發展演變、一般特征和功能四個方面體現。 牌樓從漢代的“榜旗路里”開始，經過唐宋的“數雀門路”，再到元、明、清時期的“經表講坊”法，使這些建筑方法已經繼續。 牌坊是建筑小品的一種。 它可以吸收各個時期不同的傳統，使其更具有功能性，也更具有特色。 從大門到牌樓，藝術性不斷提高，歷史文化內涵也越來越重要。 它變得越來越強烈，不僅作為一個實體地標，而且作為日本特色文化的象征。 牌坊是國內傳統建筑劇中差異最大、風格最多、分布最廣、結構最特殊、歷史最悠久的一種特殊建筑工法。 中國的牌坊不僅承載著豐富的歷史文化和建筑藝術，而且至今已成為建筑戲劇的代表。

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